赤坂の古庭

街並みがキレイになってきました。

TakaakiKAUFFMAN — Sun, 05 Dec 2010 21:00:00 +0900

今日この頃。

とくに、分譲地あたりを間違って入り込んだりしたら各家々が競うようにクリスマス用でしょうか、LEDの飾付けをしていたりします。気持ちはよく分かります。私も以前に同じように(その当時はまだLEDはなかったのですが）電飾を買い込んでピカピカさしてはよろこんで、家に入って「はて？家の中からはキレイなぴかぴかは見えない｣と少しく悩みました。

まあ、年の瀬。日経平均もすこし上向き加減でどこまでいくかは分かりませんが調子は悪くないです。

と、そんな時に私のPCが壊れてしまいました。電源が入らないのです。素人考えでたぶんボタン電池がなくなったのか？くらいに考えて懇意にしているPCショップに持っていくと「それはたぶんハードディスクが壊れたんでしょう、という見立て。確かに、3つくらい動いていたプログラムが終了しないので電源を抜き強制終了させたことはハードにとっては”ハード”なできごとでしょう。結構今までも何回か同じようにやっていました。

私のとことにきて3年。まあ、ハードディスクの寿命といえば寿命かな？幸いバックアップは先日とってあるし必要なソフトはディスクで保管してある。あとはWebからインストしなおせば、、、と、なかば覚悟して、「じゃあ、ハードを入れ替えればいいのかな？」とたずねると、「リカバリーディスクがないとだめじゃないですか」とのつれない返事。

そういえば、購入時に5枚ほどのディスクを作った覚えはあるものの、それがいまどこにあるかの記憶はまったくない。まずい。

なにかと物入りの師走。安くなったとはいえほいほいとPCを新しく買う余裕は今の私にはない。（でも家電量販店ヤマダ電機に行ったときに中古のPCが1万円台でWinXP付で売っていたのには驚いた）

ついてないな。とりあえず、iPhoneがあればいいか？　　としばらく考えてこのブログも始めの頃はiPhoneからだったし、最近はWebで簡単な調べ物をするくらいならPCは使わなくなっている。あえて使うとすればWeb上の資料をプリントアウトするときかiTuneをバージョンアップするときくらいで、普段はフォトフレーム代わりに写真を見るか音楽を聴くくらいしか使っていない。

だめでもともと。のつもりで家に持ち帰ってマウスを繋ぎプリンタを繋ぎ電源ジャグを背面に差し込んでみたところどうもスカスカする。よーくよーく診たところそこはLANケーブルの差込口で電源ジャックはその隣であった。

PCも違う場所に繋がれてさぞ気持ちが悪かったことだろう。その後しばらくしてPCは無事復活した。

なにごとも確認・目視が大切、という教訓でした。

インドの友人・・ベルギーのライバル？

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 27 Nov 2010 21:00:00 +0900

先日、ビッグ・アイで開催されたお祭りにインドの友人をたずねて出かけていった。意外と大勢のお客が集まっていた。彼とはそのお祭りの2週間前のお祭りで知り合った。

そのとき、「チャイ」と言う飲み物をいただきながらいろいろとメイドインインドの産品が展示販売してあって、そういうのが嫌いでない私はチャイのノーマル味一袋とシナモンの樹皮を細かくしたものを一瓶、あとシナモンの樹皮を少し粗くしたものをひとパッケージ（サランラップにくるんだもの）を求めた。

麝香はないの？とたずねたがその時はなかった。もっとアルカロイドについて聞きたいところであったが、あまり興味を惹起しすぎると「らもさん」になってしまいそうなので自重しふたたび「チャイ」をいただいてファーストコンタクトは無事終わった。

ラオスに調査で出かけたときも現地には不思議な飲み物や香料がたくさんあった。ラオスの郡部ではたばこの値段が高いらしく喫煙者はほとんどみかけなかったが、売店には一応国産のものとおもわれるのが売っていた。健康云々よりも経済が効果的な事例だと思う。

まあ、考えてみれば日頃飲んでいる「お茶」もアルカロイドなどのお茶の葉の成分を水抽出しているわけで、昔は「薬」としてごく限られた人たちが飲んでいたはずで、今では特段珍しいことでもややこしいことでもない。

以前は薬や化粧品に使われていたもので今使用禁止・または使わない方向で業界が通達や自主規制しているものはたくさんある。硫化水銀は昔、不老長寿の薬や銅鏡の研磨剤に使われていたそうである。また化粧品（伊勢おしろい）としても使われていた。その硫化水銀を産出するところに丹生（にゅう）と名のつくところが多い。

世界遺産に登録されている丹生都比売神社もそのひとつらしい。

明治初年の神仏分離まえには丹生都比売神社と高野山は1200年も相和していたという話をきいた。仏が伝来(538年？）してしばらくして土着の神と折り合って1200年、明治に元号が変わって中断し150年くらい後の最近、また相和したらしい。全体から眺めれば10分の１の期間、形式上分離していたことになるのだろうか？いきの長い話である。さすが世界遺産！

そんな時に必然的にベルギーの好敵手がみつかった。ベルギーといえば１０００万人くらいのフランスの北にある国である。残念ながらベルギーのひとと直接話をした記憶はない。が、チャンスがあれば積極的に話しかけてみようと思う。

熊野古道とサンティアゴ・デ・コンポステーラ

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 20 Nov 2010 20:52:07 +0900

港町のタウン・マガジン　第４号に明戸さんが「歩く観光、船、鉄道、巡礼・・・御坊」というタイトルで書いている文章で「熊野古道とサンティアゴ・デ・コンポステーラ」という箇所があった。

寺内町の古い町並を歩くのもいいが、この御坊の町には熊野古道の京都・大阪と熊野を結ぶ紀伊路が通っている。熊野古道は世界遺産になっているが、道が世界遺産になっているもう１つの例としてサンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路がある。熊野古道とは姉妹街道になっていて、千年以上の歴史を持つこの聖地への道を、今もフランスからスペインのピレネー山脈を越えて年間約１０万人が聖地を目指して踏むという。２０１０年の今年は大祭年だからもっと数は増える。スペインに入ると、巡礼事務所があり、名前を登録し、巡礼者の証明となる手帳を受け取り、八百キロの道のりを目的地に向かって歩き出す。途中、巡礼道にある教会や宿泊施設、バルなどでスタンプを押してもらいながら旅をすすむのだそうだ。

巡礼路のルートは太い道から細い道、公園の中や牧草地を通ることもあるのが面白い。サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路のシンボルはホタテ貝である。遺骸を祀っている聖ヤコブに由来しているが、道しるべにもこのマークが使われている。四国八十八ヶ所のお遍路もそうだが、熊野古道にも全ルート共通の道しるべはない。

以下、おもしろい文章が続いているのですが私のタイピング能力では定時にアップできそうにないのでこの辺でやめておきます。

なぜ、このお題に今回なったかと言いますとたまたま今日出席したセミナーの前座話に「サンティアゴ・デ・コンポステーラ」というスペインの道の話がありまして。

で、たまたま前日、日高港を見学に行ったときにもらってきた冊子にこのお話が載っていた。という偶然がたまたま一致したからです。あとは自分用に忘れないために書きました。

ぐるぐる

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 13 Nov 2010 21:00:00 +0900

大阪には「ぐるぐる橋」、もしくは「開運橋」といわれている橋があります。

正式には「千本松大橋」　（　http://portal.nifty.com/2010/11/06/a/　）というそうです。

Webの写真をみていただくとわかるように2重まわって対岸にわたりまた、2重まわって此花区あたりにつく。という構造上、また命名上たいへん興味がそそられる橋です。

もちろん大阪は川の都と呼ばれていますので橋はたくさんあります。その下には最近綺麗になったと評判の川が流れています。

柳家小さん師匠か、桂米朝師匠のまくらにありました。

昔、川を挟んで二つの地区をまめにぐるぐる回って商いをする人は「運が開ける」「開運する」、ということでこの橋を頻繁に渡ることが商売繁盛につながる、ということでぐるぐる橋を「開運」橋。　国は千本松大橋と命名したかもしれませんが、やはりここは落語の勝ちではないでせうか。

たとえ、1重でもぐるぐるしたいものです。

ところで、その商都大大阪で先日10日(水)、16時頃に、P社に商談で出向いたときに対応していただいた方の報告を受け総務部あたりのひとから私が普段研修などで大変お世話になっている(株)WRLのWebから私の照会・封じ込めを主たる目的と思われる問い合わせがあって、私は間接的に二坂知事から叱咤・激励をうけたかっこうになりました。

道々考えながら42号線を南下して、有田あたりでしかたなく担当者に謝罪の携帯電話を掛けたほうが良い、と思いつきました。

で、動いている車からでは危険なので東燃の壁を5分ほど走ったどんつきに車を止め電話しました。3本の電話でなんとか自体を収拾できたと判断し、その日は帰りました。

がしかし、家に帰っても若干の不安はあるもので、なんといってもP社の子会社ですから。

念のために、彼らが私に対しておこなったのと同じ手法でP社のHPをひらいて「お問い合わせ」欄に事実関係と私の思いを下のような漢字で書いてみました。

カテゴリー電池応用商品

内容その他

品番

ご意見・ご質問

先日11月11日(水)16時頃、貴社の○○地区に、お邪魔して名刺を渡させていただいたものです。

残念ながら、その後私の渡しました名刺の連絡先ではなく、私がお世話のなっているWRL（社長：知事）のWebを介して私の照会・もしくは県政をなされまして、私はきつく担当のかたから注意・叱責。

つまり、和歌山県知事から間接的に叱られたわけで、これは貴社が和歌山と相対することになりはすまいかと思いまして、些細なこととは思いますがご報告させて頂きます。

かしこ

日曜日はドライブしよ。

真国宮

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 06 Nov 2010 21:00:00 +0900

と、いう地所がある。

あまり知られては居ないが、野上・紀美野あたりにある。道はあまりよくは無い。今も工事している。

それでも、人は生活をしているわけで道がないと生活がしずらい、と思う。山はトンネルで谷は橋で繋いでいくしかない。

がしかし、そんな状況だった260年くらい昔の隣接した地域で、自ら創製した麻酔薬「通仙散」をもちいて、世界で始めての（この話はシーボルトの末裔のヨーロッパ人の貴族にあたる方から間接的に聞いた覚えがある)全身麻酔による乳がん摘出手術を成功させた華岡青洲が生誕し、今年で２５０年を迎えた。彼はてっきり大阪に留学していたと思っていたが、京都のようだった。詳しくはWebでしらべてください。

紀ノ川市ではこの世界的偉人の「実績」を振り返るとともに、今後も末永く顕彰するため、10月23日(土)の誕生日を中心にさまざまな記念事業を実施しています。和歌山県立医科大学の楽章に「マンダラゲの華に「医」の字が配された」デザインが使用されている。

最優秀賞　「麻酔薬　世に広めた　青洲は　誇り高き　紀の川の華」木村　紀ノ川市。(中和印刷　３D）

そんな真国で「世界民族祭」の2回目か3回目がこの週末開催されている。

デジタル掛け軸（D-K　LIVE)、今、そして　未来の子供たちへ。

この祭典は、和歌山県紀美野町真国（まくに）に、世界の民族が集まり、芸術、音楽、舞踏、食、科学・技術などを通して異文化間、世代間などの交流を測り、お互いの民族への理解を深めることと、こんな時勢だからこそ主催する側の日本人としての由を確認することを目的としているらしい。

11月7日　(日)　１０：００～

世界民族祭　ｉｎ　真国　（紀美野町）

韓国、ペルー、インド、スコットランド、ブラジル、ポーランド、ハワイ、そのほか。さまざまな国・地域が参加予定。

たま駅長ブース、着物気付ブース、各国の食の紹介ブース、お茶会ブース、地区住民による美味しいブース、ほか他。

11月6日　(土) 　１６：００～　　会場；りら創造芸術高等専修学校

デジタル掛け軸　長谷川氏の音楽と映像がおりなす幻想空間　再上陸。

音楽と舞踏の夕べ。

11月6日　(土)　前夜祭　１３：００－１５：３０　会場、真国丹生神社境内

高野西街道　伝統芸能まつり　in　紀美野町）　同時開催

野上八幡宮獅子舞、梅中傘踊り、真国御田の舞、龍光寺纏太鼓、四郷千両踊り、大窪の笠踊、ほか。

主催：世界民族祭　ｉｎ　真国（紀美野町）実行委員会

後援：和歌山県、和歌山県教育委員会、紀美野町、

協力：和歌山電鉄株式会社、和歌山県立海南高校大成校舎、和歌山県立海南高校美里分校、きのくに子どもの村学園、りら創造芸術高等専修学校、野上八幡宮、真国丹生神社、真国地区民の方々。

昨年は2000人超の方が世界中から集まった、らしい。今回は天候にも恵まれたぶんもっと・・・。

台風はめずらしい。

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 30 Oct 2010 21:00:00 +0900

10月の台風は久しぶりだが、和歌山には上陸せず、私は無事に山の勉強をすることができた。

和歌山と名がついているくらいかの地は山が多い。

山にもひとつひとつ名前があり、所有者が居る。

和歌山は税金で山を守っているから山はしっかり管理されて綺麗だった。

杉、檜、など内材と呼ばれる。

木は戦後に植えたものだけじゃなかった。50年、100年それ以上の木もたまにある。

nanngina sekai da.

だから山のヒトはあわてない。どっしり大地に根を林、山林たやうな。感じですよ、漢字。私のぶろぐは。

ふくろうでもない。虎でも、竜神ですらない。ない。

山のことは山男・女に訊くのが開高健流儀。オーパ。つり、ベトナム戦争、朝日関係。

南田辺は彼の育った地だったと思うが、勘違いも多い。こないだ歩いた。

天王寺、なんばまであるって４５分くらいの門だった。いろいろ。

本丸は標高４８．９の虎臥山。

５５５千石で入場。S33に今の鉄筋コンクリートになったが耐震補強はしていないと思う。し、たぶん必要ない。つぶれたらつぶれたでどっかから金を集めて最新式のやつを大成建設あたりの大手ゼネコンに設計してもらえば良い。

友が島もあるが、そこは股こんど。

kekkyokuyakkyoku

小雨で結構。私は例のごとく道に迷ってリタイア。おうちでのんびりキュー実。

はんなり。

雪に耐え嵐をしのぎて梅の花世にめでられる、その香りかな

第26番中吉

女装する還暦男性、週刊現代はあなどれない。朝日がまぶしい。

綺麗に一句

遠くよりマスクをはずす笑みはれやか

ああ、早く　しらくが訊きたい。

明日は満月。

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 23 Oct 2010 21:00:00 +0900

です。

すこしく古い話ですが私が大学生になったときに同級生たちと山中湖になぜかは知りませんがオリエンテーションといって日と学年上のやつらに先導されていかに学生生活をすべくか？というなんともいかにいやはや時代遅れのように思えたイベントが1拍の日程でおこなわれたと記憶。

そこで別のクラスの同級生の一人が湖におぼれたことがあった。

そのとき、友人の一人が、「満月の夜だからね」と訳知り顔でいった。

よく分からなかったが、その後やたらと桜を好む同級生で証券会社に勤めているいれば、夏至・冬至をかなり気にするひともいて、たぶん生物学的に所詮ヒトは地球の公転に依存しているからしかたないのかな？と思い至るようになったのが最近。

と、そこそこに、明日。23日。

世界的には有名な全身麻酔の先駆者の２５０年。。

に、いままでくすぶっていた私にもしかしたら光が当たるかもしれない事態にあいなった、しまった。

私は同級生（といっても7777人くらいいたとおもう）とおなｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚっじつては決して踏まない自身がたぶんありますです。

おめでとう、ありがとう、そしてこれから。

といえるように。

ちなみにみなみ。10月19日の新聞壱面の見出しは「橋本武士　二刀流」。たぶん知事は間違っては居ない。なんちゃっておっさん。

きっと明日はきれいな満月じゃなくて朧月になればいいな。

もう、お別れなのね。

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 16 Oct 2010 21:00:58 +0900

知事として生まれた故郷に錦を飾り、奉仕することを許していただいてから、あっという間に4年になります。その間かつてないぼどの企業誘致を達成し、日本中世界中を観光と物産のセールスマンとして駆け巡り、教育・少子化・高齢者・医療・過疎対策、中小企業信仰、ベンチャー企業応援、農林水産業のかさ上げ、公共調達、財政再建、町おこし、村おこしなど300に近づこうとする改革(CHANGE)を暇なく休み行ってまいりました。今までと違うことをしなければならないのは辛いはずなのに県職員もまたよく付いてきてくれたし、ケンミンの皆さんの奮起、貢献には心救われる思い出した。成果は出ています。しかし、まだたりません。人口流出は若干へりましたが、まだ、増加まではいきません。インフラも大分完成しましたが、まだまだまだです。産業の力も同様で、ほとんどの県民は、まだ、辛いことばかりなのがよくわかります。ほんで改革はやめられるわけにはいかないのです。後戻りはできない。
そういう時、
リーダーは何が期待されているか。ます、情熱や志です。個人の野心やバックにある人々の利益のために働こう、とする人は論外、森鷗外です！次は何が問題の原因か見抜く力です。私は経験や知識から、この和歌山のつらさの原因がいやほどわかります。が、分かるだけでは評論家で知事ではありません。問題があれば直さないといけません。それに検診しないといけません。が、間違った方法や手段でそれをやると効かなかったり、副作用が出たりします。よって、第三に、人以上に行政のアートが大事。名医がよい見立てをし、正しい治療をしてくれる、あの力が必要です。第四に飽きず、あきらめず、努力を続けることが大事です。
降格と辛いことばかりばかり、この4年間、毎日毎日、寂しくて暗く頑張ってきたように見えますが、ところがギッチョン。そんなことはありません。地域地域で、ニッコリ笑って励ましてくださる方々に会うとホントーに感動します。若い人々が単身赴任で海外に販路開墾に出掛けるのをみると、心強くなります。それぞれの地域で社会に奉仕してくれる人々に会うと頭が下がります。p(^_^)q 。礼儀正しい餓鬼んちょに接すると、我々オトナがもっともっとむっと頑張らねばねばと勇気が湧いてきます。
この4年間、ありがとうございました。

今日は漢文調で。

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 09 Oct 2010 21:00:00 +0900

刺田比古神社　岡の宮　御由緒略記

延喜式内社

和歌山城鎮護

吉宗公拾い親

和歌山市片岡町二丁目九

祭神　　道臣命　大伴佐氏比古命

当神社は延喜式神名帳、紀伊国神名帳等に記載された古社で、岡(現在の和歌山市広瀬、大新、番丁、吹上、芦原、新南地区）の産土神として岡の宮の名で知られている有名な神社である。神武御東征のさいに御活躍した道臣命（大伴氏の祖先神）、百済救済の・・・・・・

殊に八代将軍有徳(吉宗）公御誕生の時、神主周防守長諒が仮親となったことから、吉宗公より特別に崇敬をうけた。吉宗公は将軍就任に際し開運出世の神と敬神され、享保年中、名草郡田尻村(現和歌山市田尻）に二百石の朱印地を寄付し、神社境内の・・・・・・・・・・昭和二十年七月九日の戦災に遭い、社殿、宝物、古事記すべて焼失したが、御神霊は安泰であった。その後氏子等の敬神により現在の復興となり、崇信日々に広く神威○○である。

宮司　岡本高比古

本社　摂社　末社

と、ここまでは昨日行ってきた刺田比古神社のパンフレット？に書いてある、まるで漢文のようでその実ワードで一発変換できたりもする。ソフトを作っている人たちは信心深い？

まあ、いちおう式次第にのっとっつてお参りをしてここは一番「御神籤｣タイム。２０代に見えるたぶん袴をはいていたお兄さんに一声かけて１００円渡して気合一発っ！

御神籤は木の枠がある小さなテーブルの上に一見無造作に山ズミされていた。しかし、私は見逃さなかった。その山のてっぺんに１個裏向きになっているのがなんか不自然に感じた。ので、迷うことなく左手でそれをつまみ上げ、

「あ～、これ私のラッキーナンバーです」と第三十七番と表書きされた御神籤を若い宮司に見せながらきっと必ず神に賭けて大吉だ！とばかりにビリビリ。

するする着物の帯をはがすように（たぶん吉宗公も何十回も）その三十七番御神籤を紐解いていった。ら、

でてきたのが

「春くれば花ぞさくなる木の葉みなちりてあとなき山のこずえに」

ときたもんだ。

なんとなくこの、そこはかとなく優美で繊細・平和な歌のようだな？と思わず知らず声に出して読みたい日本語。若宮司笑いをこらえるように下を向く。

末吉でした。

世の中には偶然がいっぱい！

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 02 Oct 2010 21:00:00 +0900

赤坂のオッフィスを車で出かけて南へ。４２．

平日なのでいろんな車やオートバイ、人、自転車などが目に入ります。べつにどこを目指してはしったわけじゃありません。ただただ、天気がよかったのとアマゾンに注文しておいた本が届いていなかっただけです。だから、お昼ご飯を５回いただいてからは自由時間だったのです。

４２号線も日高川をすぎるあたりからは高規格の自動車専用道路のようでいつも快適です。きょうもまたそんな感じでゆったりと南下してお気に入りのＣＤ(この前図書館で借りてきたものとアイツーンデＤＬしたものと１０年来持っているＣＤからミックスしたものを聴きながら。

Ｔ市の旧市街地に入って、去年来た某記念館にでも行ってみるか？と思いついたのは印南をすぎたあたりからでしょうか。第三銀行を右手に見て右折するとそこはすぐそこ。もしかしたら今日は休館日かもしれないがこの前もその前も休館日だったので、たぶん今日はやっているんじゃないかという楽天的希望で駐車場へ。

有難いのはこのあたりの施設は駐車場は無料が多いということ。実に助かるが、あまり利用者は居ない。今日も私のレクサスのとなりにリーフが１台止まっているだけでした。入館料を３００円払い、まずはトイレへ。館内をじっくり眺めて隣接する日本家屋のほうへ。

そこで話した人はたしか記憶に間違いがなければ３年前にも話した人だった。最近のＴ市の様子、Ｗ市の様子やＳ市の具合などなど１５分くらい話したと思う。なにしろ私は５時にはＫ市にある赤坂の古庭に戻らなければならないからだ。

時間がなさそうなので、帰りは高速かな？手名ことを思いながら駐車場にもどると、私の車・レクサスとそっくりな車で色違いの画２台、私のレクサスを挟むように注射している。へー、世の中には偶然ってあるんだなとおもい、記念に写真を１枚。ばっちりナンバーも写ってる。

かえりみちみち考えて、レクサスなんてＷ県に１万台は走っているだろうからそういったこともあっていいかな。と思い納得。

世の中には偶然がいっぱい！

ドレスコードについて。

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 25 Sep 2010 21:00:00 +0900

昨日、市内のお城が目の前に見える高級なホテルのレストランに行った。

僕と相方はその前に博物館に寄ったままの格好で、いわゆるラフスタイルだった。レストランの受付をしてくれたのは２０代のしっかりした男の子だった。

「大変申し訳ありませんが、ただいまお席のご用意が致しかねますので申し訳ありませんが・・・」

つまり、我々ふたりの格好がラフすぎたのが彼らのドレスコードにひっかかったのだ。

仕方がないので１階にあるワタミで軽くお茶を濁してその日は終わった。

たしかに、暗黙の了解としてのドレスコードは存在する。また、そのことに依存はない。人々は暑い日もネクタイにスーツという格好で日々営業に勤しんでいるのは私も知っている。それは何より、相手に対しての礼儀であり自分に対しての寛容でもある。社会的に世界的に通用している。

ときどきこのドレスコードをぶち破る人が現れる。

たとえば林檎のマークで最近有名なひと。彼は一般的な新商品の発表会やなんかにジーンズとＴシャツで舞台に立つ。けっしてスーツを買うお金がないわけじゃないと思う。それが彼のひとつのスタイルだと彼が世間に認めさたのだ。

そうしてみてみれば、彼のプレゼンは大変魅惑的で録画されたものでも私を魅了する。彼のドレスにはいっさい関心は向かわない。

こう言ったひとつのいわゆる「突破力」をもったひとに私は成りたい。

決して、昔にあつらえたスーツが入らなくなったわけではなく、また、新しくはるやまでスーツを買うお金がないわけでもない。ただ、人としての倒れ方の姿勢としてそういったものに魅力を感じるというだけの話でありますです。（Ｍ春樹風味）

抽斗から古いファイルが。

TakaakiKAUFFMAN — Thu, 23 Sep 2010 13:00:00 +0900

抽斗を整理していたら、古いファイルがでてきた。

たぶん、友人に依頼されて大学のレポートを代筆したときのものだろう。

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企業者史学レポート

氏名　　　　　

学生番号　　　　　　　

１．シュペンターとコールの企業者史学の違い

　企業者史学の成立は1948年にハーバード大学に設置されたロックフェラー財団出資の「企業者史学センター」の設置にはじまる。その背景として、経済史と経営史に対する批判や経済発展のあり方を再考するという目的があった。当時アメリカでは途上国にお金とモノをつぎ込んでいたが期待に反して経済発展がおこらず、資金援助だけでは経済発展は自然に起こらず人的資源を育成しなければいけない。そのためにより人間個人に重心を置いた研究をすることになり、企業者に関心のある歴史学者、経済学者、社会学者などによる学際的共同研究機関として発足した。

　シュペンターは革新者としての企業者、旧来の慣習的社会構造におけるエッポクメーカーとしての企業者に鋭く重点を当てたのに対してコールは新しく誕生した企業が社会構造に入り込むまでのプロセスまでを広くとらえ安定的成長、外界への適応、集団による活動までを「企業者活動の定義」としたのが大きな違いである。

　シュペンターによる企業者個人に焦点を当てた研究というのは、突き詰めてゆくと旧慣習を破壊し革新的価値を創造するという新結合が誕生する時代の社会的経済的条件の研究という面で一般化することはできても最終的に企業者個人の個性に強く依存してしまい一個の事例に収斂してしまうような気がする。対してコールの定義まで拡大して考えると、ある特異的なビッグバンが個人で起こりそれが社会に組み込まれていく過程の中で一般化されうる管理的業務などはあるていど公式化することもできそうな気がする。

２．ダイエー「中内功」は何をしたかったのか？

　2003年ダイエーが産業再生機構に委ねられ事実上破綻したのは記憶に新しく、当時「つぶすには大きすぎる」といわれながらさまざまな問題が連日新聞や雑誌に噴出した。今、企業者史学の講義やノート・レジュメを見直しながら「中内功」の企業者史についてあらためて考えてみると中内功は大変幸せな一生を過ごしたのではないかという気がします。

　父親の始めた「サカエ薬局」の手伝いから始まって三宮ガード下で開業した闇市時代の「友愛薬局」。この時、昭和22年から3年間中内は神戸経済大学第二課程に通っていた。その理由が「憲法が欽定憲法から新憲法に変わるということだから、憲法だけはどう変わるのか、民主主義というのはどういうことか、これは勉強しておかなければいかんかなと思って」入学したといっている。俵静夫教授の憲法の講義だけはちゃんと聴きに行ったといっている。闇市の生活が続いている紙一重の生活の中で彼がそう考えたことに興味がある。経済は特に興味を覚えず憲法を勉強して「民主主義」の根本だけは知っておかなければならないと考えたところに中内の理念・抽象性があるように思う。この闇市時代に中内はパチンコ事業や風紀産業に業種変しないかと知り合いにもちかけられるが断っている。どちらの分野に進出してもその分野で成功していただろうと彼自身も言っているが、そこには単に儲かればよいという現実的な欲求より強い理念・欲求があった。

セルフサービス業態の出発点になった現金問屋の大阪平野町の「サカエ薬局」。新聞に「乱売の元祖、サカエ薬局」と報じられることで中内はメディアに「革新者・異端者」と取り上げられることに一種の快感を覚えたのかもしれない。それは常に大衆を意識して商売をしている人間にとっては気持ちのいいものだったに違いない。それ以前に市価よりちょっとだけ安く売る（旧商慣習の中での安住）のではなく、半額という反乱を起こしている（しかし、利益率50%以上という旧商習慣もたいした搾取だと思うが）。

　経営方針の相違から弟博と袂を分けた「大栄薬品工業」。このころから消費者＝主婦が求めているものなら何でも扱おうとする理念がはっきり見えてくる。ただ、中内はいったい誰に対して商売をしていたのだろうか。「サカエ薬局」時代の顧客を大切にするなら弟博とともに大阪平野町にとどまってもよかったかもしれない。そして、昭和32年9月に千林に「主婦の店ダイエー本店大阪」をオープンさせる。知り合いで元ダイエー社員の年配の人に聞いた話だがやはりこのころの中内の魅力・活気はある種の憧憬を持って「千林の精神」として語られることが多い。チェーン化・精肉販売することでメーカー、問屋、小売商からの軋轢が激しくなるがこのあたりの障害はむしろ恋愛と同じで障害が強く大きいほど逆にエネルギーと転化して燃えていったのかもしれない。事務所の張り紙に「日常の生活必需品を最低の値段で消費者に提供するために承認が精魂を傾けて努力しその努力の合理性が商品の売価を最低にできたという事が何で悪いのであろうか？」と墨筆されたものをみて中内の原理原則・抽象性がうかがえる。

　「よい品をどんどん安く、より豊かな社会を」というダイエー精神は当初、「よい品をどんどん安く」という言葉に『わが安売り哲学』を書いたことで集まってきた若い人たちにロマンを持たす意味合いを込めて「より豊かな社会を」と続いたと中内功回想録（流通科学大学編、2006年）で述べている。そして豊かな社会とはアメリカを見たからだという。アメリカのライフスタイルを見たからだといっている。特にこの本で印象に残ったのは「回想録インタビューに参加して」と題してあとがきで元岡俊一が書いている

最も重要なのは、事業を拡大していくに至る、やむにやまれぬ「動機」や、「より豊かな社会を」という理念に行動を縛られたという“証言”を引き出したことであろう。

と中内とともにダイエー時代を含め20年間スピーチライターとして薫陶を受けたという元岡が証言している。一時は10万人の人間を使い仕事をしていた経営者の傍らに最後に残ったのはこの回想録を編集した元岡と大溝だけだという元岡自身、中内が「何をしたかったのか」を今も考え続けている人間の一人である。

最後に「流通革命は終わらない」のあとがきに書かれている「野火」は今も燃えているから、中内の人間性が語られるときによく引用されるフィリピンでの戦争体験を原作大岡昇平「野火」特装限定版を読んで追体験してみた。戦争に関する歴史的資料や小説にはほかにももっと悲惨で想像すらできない状況を丹念に書き込まれたものは多い。たとえば重松日記をもとに書かれた井伏鱒二の「黒い雨」には原爆投下後の広島市でのどろどろとした凄惨で希望のかけらもない場面がつぎからつぎに精緻に描かれているものもある。作家の文体のせいか大岡の野火には確かに敗走する兵士の南方における悲惨な状況はかかれているがどこか一歩視点を引いた、ただ、目の前の状況をたんたんと記述しているだけのような空虚さがある。その空虚さや現実としてただ目の前にあるだけ、という感じ。その状況下、頭で何かを考えるということはなく、ただ山を下っていったりする。小説でありながら言葉で表現することを放棄したような文体である。そして、中内はほかのどの本よりこの「野火」に深く共感し敗戦の日8月15日に読み返すという。おそらくその言葉を尽くしても記述しきれない感じが中内を共感させているのではないだろうかと思える。そこから逆により根源的に刻印された記憶というものが感じ取られる。そして、いくら説明してもしきれない事柄に対して中内はさらに言葉を求めようとするのではなく、思考を停止してただ共感する「野火」を読むのではないだろうか。

【参考図書】

・中内功回想録　流通科学大学編　2006年9月18日発行

・流通革命は終わらない（私の履歴書）中内功著　2000年12月4日　日本経済新聞社

・仕事ほど面白いことはない　大塚英樹著　1996年6月5日　講談社

・野火　大岡昇平著　1975年5月15日　成瀬書房

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ちなみに、彼に聞いたところこの先生の評価は「Ｄ］であったとのこと。(涙、、、）

GPSと町名について

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 11 Sep 2010 21:58:26 +0900

和歌山市には確か300余の町や丁がある。昨日仕事があまりなかったので、地図を眺めながら索引を数えて気がついた。平成の大合併とか郵便番号が7桁になった時に時流に乗らなかったのか、もともと地名の価値をよく知っている人が多かったのかは知らない。しかし、これはとても大切なコトだと思う。

お江戸は800也町、と不確かな記憶を仮定すると紀州藩は東京の3分の1にあたる。かなり強引な展開だがここは私のBlog（赤坂の古庭）なので、いいコトになる。

とすると東京の人口約1200万に対して和歌山は400万人だったはずである。実際はこの前100万人を斬った。400万人という数字はシンガポールや福岡のそれである。でもまだ100万人もいるけっこう大きな都市である。

生憎、和歌山の人口構成がわからないのでなんともいえないのだが、仮に日本の人口ピラミッドと同じとふたたび仮定してみる。団塊の世代をピークにした釣鐘型だ。

元気な６５歳以上の人達が元気に歳を重ねていけばその世代がNPOやら地域の良質なマンパワーとなる可能性は充分に期待できる。し、
彼らは生活に未確定で不安定はない。

問題になるのは今5〜10歳の和歌山に住んでいる人達である。団塊の世代が役割りを終えるころに彼らが『どこに』住んでいるかが問題になる。つまり、彼らが家庭を持つころだ。

和歌山には大学がない、いや少ない。2人に1人が高校を卒業すると県外に移動する。もっとかもしれない。和歌山は出稼ぎ県である。稼ぎに行って稼いだら戻ってくればいいのだが、ひとは一度住んだ場所をなかなか動かないようだ。

出稼ぎに行った人達がもどってこれる場所、もしくは出稼ぎにいかなくても良い環境をつくれるか否に問題は収斂してくるように私には思える。

カーナビの街並みを視ながら現実の街並みがタイムスリップしてつい江戸時代におもいを馳せた今日の夕方でした。

CDのレンタル

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 04 Sep 2010 21:00:44 +0900

CDのレンタルについてつぶやきます。
皆さんはCDのレンタルどうされていますか？そもそも、音源をどのように調達していますか。

というのも、最近ケータイをアイフォンに替えたのですが、先月の利用明細でしばし考えました。SBに6000円ほど支払うのは想定していましたが、Appleに5000くらい支払うのは意外でした。

それほど良くできたプラットフォームというほかありませんが、それでも5000円は見直す必要がありそうです。

そこで、まずオーソドックスにTSUTAYA。入会・年会費無料のTカードを作ってもらいCD2枚とDVD1枚を借りました。たぶん800円ほど。
つまり、CD1枚当たり２５０円くらいになります。これは近所に24時間のお店があるので利便性はいい。
ちなみにiTunesでDLした2枚のCDの平均値はだいたい1500円。利便性はすこぶる良い。

つぎに見つけたのが近所の図書館。1回1枚1週間の条件でこちらは0円。しかし、利便性はすこぶる悪い。1年ほど前からはじまったらしいが、確か15年前に東京の区立図書館では1回3枚くらいでやっていたと思う。

何が云いたいかというと、今日そのCDの返却日なのである。

夏休み最後の週末

TakaakiKAUFFMAN — Sat, 28 Aug 2010 21:00:20 +0900

夕方、高松にある県立図書館にいきました。
5時を少し過ぎていたと思います。
普段でも週末は駐車場が混むのですが、今日は平日の昼間くらいの車しかありませんでした。すんなり駐車できて嬉しいのですが、ちょっと違和感も感じました。
子供達はどこにいるんでしょうか？
夏休みの宿題はもう済んでいるのでしょうか。また、大学受験生はどこで最後の追い込みをかけているのでしょうか？
図書館がまだお城の敷地内にあったな頃、当時受験生だった私は涼しい場所を求めて県立図書館や市役所の隣にあった市立の図書館に行ったように憶えています。
クーラーは各家庭に1台、いや各部屋に1台あるようになったからでしょうか？それでも家で一人こもっているのと、図書館など他に人がいるのとではどちらが集中して作業できるでしょうか。ひとにもよるとおもいます。私も毎日どちらかひとつは無理です。
選択肢として少なくとも2つはあったほうが良いと思います。今はどちらの図書館も引越して立派になっています。確実に街のインフラは整備されています。
もしかしたら、最後の週末だからこそ家族そろってどこかに遊びに行っているのかもしれませんが。